有着“北曲压卷之作”之称的昆曲《西厢记》最早典出于唐代元稹的传奇文《莺莺传》，亦名《会真记》，讲述了张生爱上崔莺莺但最后又将其抛弃的故事。虽然这部作品开创了中国舞台戏剧才子佳人故事的先河，但却由于其“始乱终弃”的故事结构常为后人所诟病。金元之际的董解元《西厢记诸宫调》将原故事结局做出了重大改变，最后让张生和莺莺幸福的结合。这一调整后来被王实甫的杂剧《崔莺莺待月西厢记》（也即《王西厢》或《北西厢》）所沿袭，“天下有情人都成了眷属”，成为了西厢故事中最深入人心的结局。剧作家王实甫本人也因这部作品名垂千古，成为继关汉卿之后最伟大的戏剧家。

《西厢记》在中国南部流传期间由于受到地域声腔的限制，后被明代传奇作家李日华等人进行了改编，主要在唱词和说白上进行了适当调整以适合观众欣赏，故事情节与《北西厢》并无二致，此版后被统称为《南西厢》。目前多数《西厢记》演出都以《南西厢》为蓝本，而北方昆曲剧院《西厢记》则完全继承被称为《北西厢》的王实甫的杂剧剧本，唱腔上保留了北曲字多腔少的特点。由于较为忠实地再现了王实甫《西厢记》的原貌，除了遵循了这部作品典型的五本二十一折的规制，还采用了元杂剧独有的生本、旦本分唱的形式，应该说这一版本的《西厢记》是对王实甫杂剧《崔莺莺待月西厢记》的一次实际意义上的复原。

因为王实甫《西厢记》具有“诗剧”的风格，所以“时尚昆曲--大都版《西厢记》”在制作中，特别注意中国戏曲古典美和现代审美意识的完美融合，特别强调时尚、唯美和诗意的呈现，使全剧格调华贵脱俗，高雅而无媚气。舞台设计以画意为依托、外化，展示出最现代的意境、最空灵的表达，造就出一个美仑美幻，出乎观众想象的浪漫戏剧之“场”，而绝不具象到普救寺、西厢房、庭院、闺房的环境概念；音乐设计打破了传统曲牌体限制，加强了唱腔的旋律性，加快了音乐的节奏，极尽动听、优美，使之更符合今日观众的审美情趣；服饰设计亦是清雅绮丽，富于变幻，每一折、每一场景都有相应变化，仅三位主演服装就有百套之多，华丽的“行头”令演员举手投足间灵动潇洒、顾盼生辉。